Co wydarzyło się w bitwie pod Talikotą?
Połączone armie sułtanatów Dekanu, czyli Bidżapuru, Ahmadnagaru, Golkondy i Bidaru, odniosły 23 stycznia 1565 roku decydujące zwycięstwo nad imperium Widźajanagary. Regent Aliya Rama Raja dostał się do niewoli i został ścięty, jego armia poszła w rozsypkę, a zwycięzcy przez kolejne miesiące łupili jego stolicę, miasto znane dziś jako Hampi.1
23 stycznia 1565 roku na równinach na południe od rzeki Kriszny, na terenie dzisiejszej północnej Karnataki, armia imperium Widźajanagary starła się z połączonymi siłami czterech sułtanatów Dekanu. Jej regent, Aliya Rama Raja, został pojmany i ścięty, a jego stolica, łupiona przez wiele miesięcy, nigdy się już nie podniosła. Według współczesnego artykułu w The Week pochłonęła więcej ofiar niż wszystkie trzy bitwy pod Panipatem razem wzięte.2
Część przewodnika Bitwy Indii · Wcześniej: Druga bitwa pod Panipatem, 1556 · Dalej: Haldighati, 1576
Kto wygrał bitwę pod Talikotą i dlaczego?
Wygrał sojusz czterech sułtanatów Dekanu: Bidżapuru, Ahmadnagaru, Golkondy i Bidaru. Skrzydła Widźajanagary mocno spychały sprzymierzonych, ale centrum Ahmadnagaru i jego zmasowane działa wytrzymały, a gdy regent Rama Raja został w środku bitwy pojmany i ścięty, jego armia się załamała i uciekła. Federici dodaje, że dwaj jego kapitanowie przeszli na stronę wroga.3
Tło: regent, który grał sułtanami
Widźajanagara przez dwa stulecia dominowała na południu Indii. Od 1542 roku formalnym królem był Sadaśiwa, lecz faktyczną władzę sprawowali Rama Raja i jego bracia, którzy trzymali władcę w odosobnieniu. Ramę Raję nazywano Aliya, czyli „zięć”, bo wżenił się w rodzinę wielkiego cesarza Kryszny Dewa Raji, a historyk Richard Eaton wykazał, że wcześniej służył sułtanowi Golkondy.4
Na północ od Kriszny leżały sułtanaty powstałe z rozpadu dawnego królestwa Bahmanidów i często skłócone ze sobą. Rama Raja umiejętnie to wykorzystywał: kilka lat przed bitwą razem z Alim Adilem Szahem z Bidżapuru pokonał Ahmadnagar, a według Sewella, który idzie za Ferishtą, oblegał sam Ahmadnagar i odbierał Golkondzie okręgi, gdy było mu to na rękę. Eaton i Phillip Wagoner dowodzą, że sułtanów najbardziej zaniepokoiło jego dążenie do opanowania Kalyany, starego królewskiego miasta północnego Dekanu.5
Schemat ustalił się w 1560 roku, gdy Husajn Nizam Szah z Ahmadnagaru napadł na Bidżapur, a Ali Adil Szah wezwał na pomoc Ramę Raję. Sprzymierzeni odparli Nizama Szaha, a Ahmadnagar okupił pokój oddaniem Bidżapurowi twierdzy Kalyani. W kolejnej kampanii Widźajanagara i Bidżapur obległy sam Ahmadnagar, dopóki powodzie pory monsunowej nie zmusiły ich do odwrotu.6
Wojny z początku lat sześćdziesiątych upokorzyły sułtanów. Golkonda musiała okupić pokój oddaniem twierdz, między innymi Kowilkondy i Pangalu, a Ferishta pisze, że Rama Raja nie przestawał zagarniać muzułmańskich ziem. Według niego Rama Raja traktował teraz posłów sułtanów z jawną pogardą, każąc im stać w swojej obecności i iść pieszo za swoim orszakiem; również Nilakanta Sastri zauważa, że ich posłów nie przyjmowano jak należy. Ferishta zarzuca też wojskom Widźajanagary gwałty na muzułmanach i profanowanie meczetów podczas tych najazdów i uważa, że w dużej mierze to one zwróciły sułtanów przeciw niemu.7
Sojusz czterech sułtanów
Inicjatywę przejął Ali Adil Szah I z Bidżapuru. Ferishta opowiada, jak jego doradcy ostrzegali, że żaden sułtan w pojedynkę nie sprosta dochodom i armiom Ramy Raji, i jak Ibrahim Kutb Szah z Golkondy chętnie przystąpił do sojuszu i pogodził Bidżapur z Ahmadnagarem. Pakt przypieczętowało podwójne małżeństwo: córka Husajna Nizama Szaha, Czand Bibi, poślubiła Alego Adila Szaha, a najstarszy syn Husajna, Murtaza, siostrę Alego.8
Aby mieć pretekst do wojny, Ali Adil Szah zażądał następnie zwrotu Etgiru, Bagalkotu, Rajczuru i Mudgalu, okręgów odebranych Bidżapurowi w dawniejszych wojnach; Rama Raja, zgodnie z oczekiwaniami, wypędził jego posła. Czterej władcy, w tym Ali Barid Szah z Bidaru, spotkali się ze swoimi armiami na równinach Bidżapuru i pod koniec grudnia 1564 roku ruszyli na południe.9
Armie i dowódcy
Nikt nie wie, ilu ludzi walczyło. Portugalski kronikarz Diogo do Couto przypisywał Widźajanagarze 600 000 piechoty i 100 000 jazdy, a piszący po persku historyk Ferishta w jednym miejscu podaje 900 000 piechoty; brytyjski historyk Robert Sewell uznał w 1900 roku, że nie trzeba ich przyjmować. Jedno ze współczesnych opracowań daje Widźajanagarze ponad 100 000 piechoty, około 40 000 jazdy i około 1000 słoni wobec mniej więcej 110 000 żołnierzy sprzymierzonych. Sprzymierzeni przywieźli około 600 dział.10
Rama Raja dowodził środkiem armii Widźajanagary, a jego bracia Tirumala i Wenkatadri skrzydłami; naprzeciw niego, w centrum sprzymierzonych, stał Husajn Nizam Szah I z Ahmadnagaru. Co do skrzydeł źródła się nie zgadzają. U Ferishty, za którym idzie jezuicki historyk Henry Heras, Wenkatadri stał naprzeciw Alego Adila Szaha z Bidżapuru, a Tirumala naprzeciw oddziałów Golkondy i Bidaru pod Ibrahimem Kutb Szahem i Alim Baridem Szahem; Sewell i Nilakanta Sastri stawiają Tirumalę przeciw Bidżapurowi, a Wenkatadriego przeciw Golkondzie i Bidarowi.11
Przeprawa przez Krisznę
Rama Raja traktował posłów sprzymierzonych z pogardą, ale obrony nie zaniedbał. Wysłał przodem brata Tirumalę z 20 000 jazdy, 500 słoniami i 100 000 piechoty, by obsadził przeprawy na Krisznie, potem Wenkatadriego z drugą armią, a sam podążał za nimi powolnymi marszami z resztą sił imperium.12
Na południowym brzegu główną przeprawę umocniono wałami ziemnymi i działami. Nie mogąc jej sforsować, sprzymierzeni przez kilka dni maszerowali wzdłuż północnego brzegu, pociągając obrońców za sobą, po czym nocą zawrócili i przeszli opuszczony bród. Bitwa rozegrała się na równinach na południe od rzeki. Talikota, gdzie sprzymierzeni się zatrzymali, leży według Sewella około 25 mil na północ od Kriszny, a dokładne miejsce walki nie jest znane.13
Bitwa 23 stycznia 1565 roku
Przyjęta data, wtorek 23 stycznia 1565 roku, to dokonane przez Sewella przeliczenie muzułmańskiej daty podanej przez Ferishtę; Ferishta nazywa ten dzień piątkiem, co się nie zgadza. Współczesne opracowania trzymają się 23 stycznia.14
Sprzymierzeni ustawili się z działami w środku, początkowo zasłoniętymi przez łuczników. Front Husajna Nizama Szaha osłaniało około 600 dział w trzech liniach: z przodu ciężkie, za nimi lżejsze, a z tyłu działka obrotowe. Walka zaczęła się około południa od rakiet i ognia artylerii Widźajanagary. Pierwszy atak Widźajanagary został odparty, ale na skrzydłach jej oddziały, wspierane własnymi działami polowymi i rakietami, mocno spychały flanki przeciwnika. Rama Raja kierował bitwą z lektyki, wbrew radom swoich oficerów. Jego wiek nie jest pewny: Ferishta daje mu siedemdziesiąt lat, kronika Ahmadnagaru Burhan-i-Ma'asir osiemdziesiąt, a Couto dziewięćdziesiąt sześć. Gdy drugie natarcie dotarło do baterii, pierwszy rząd dział wypalił z bliska workami miedzianych monet i padło około 5000 atakujących. Jazda sprzymierzonych wpadła wtedy przez luki między działami.15
Przez pewien czas bitwa układała się źle dla sprzymierzonych. Ferishta przyznaje, że Ali Adil Szah i Ibrahim Kutb Szah zaczęli tracić nadzieję na zwycięstwo i nawet szykowali się do odwrotu, a Husajn Nizam Szah trwał niewzruszenie w centrum; również Nilakanta Sastri ocenia, że armia Widźajanagary początkowo walczyła z powodzeniem i niemal wygrała.16
Punkt zwrotny: pojmanie Ramy Raji
Według Ferishty słoń bojowy Nizama Szaha natarł na lektykę, tragarze porzucili ją i uciekli, a Ramę Raję pochwycono, zanim zdążył dosiąść konia; jedna ze współczesnych relacji mówi, że najpierw kula armatnia powaliła jego własnego słonia. Ramę Raję zaprowadzono najpierw do Rumi Chana, dowódcy artylerii sprzymierzonych, a potem do Husajna Nizama Szaha, który kazał go ściąć, a głowę zatknąć na włóczni, aby widzieli ją jego żołnierze.17
Czy swoją rolę odegrała też zdrada? Wenecki kupiec Cesare Federici, który dotarł do zrujnowanego miasta w 1567 roku, pisał, że dwaj muzułmańscy kapitanowie w służbie Widźajanagary, każdy na czele 70 000-80 000 ludzi, w najgorętszym momencie walki zwrócili się przeciw swojemu królowi, a bitwa trwała krócej niż cztery godziny. Jedna z nowszych relacji nazywa ich braćmi Gilani, Nur Chanem i Bidżli Chanem. W narracji Ferishty, jak streszcza ją Sewell, o zdradzie nie ma mowy, więc ta opowieść pozostaje jednym z wątków przekazu, a nie pewnikiem.18
Straty
Ferishta twierdzi, że w bitwie i pościgu zginęło ponad 100 000 żołnierzy Widźajanagary; Nilakanta Sastri powtarza tę liczbę, ale nie sposób jej sprawdzić. Los brata Ramy Raji, Wenkatadriego, jest sporny: Federici pisze, że wszelki słuch o nim zaginął, Ferishta, że uszedł do odległej twierdzy, a jedna ze współczesnych relacji, że ranny został wyniesiony z pola. O stratach sprzymierzonych nie ma wiarygodnych danych.19
Złupienie Widźajanagary
Tirumala wywiózł króla Sadaśiwę i skarbiec na południe, do twierdzy Penukonda, według źródeł Sewella na 550 słoniach, według Nilakanty Sastriego i jednej z nowszych relacji na 1550. Trzeciego dnia nadciągnęły armie sprzymierzonych i przez pięć miesięcy według Sewella, a sześć według UNESCO i Federiciego, łupiły i niszczyły miasto; Sewell opisuje burzenie pałaców i pożary wzniecone w świątyni Witthali nad rzeką. W 1567 roku Federici zastał domy stojące, ale puste.20
Strona Widźajanagary
Tirumala i jego następcy rządzili z Penukondy, choć według Sewella prowincjonalni możni jeden po drugim się od nich odrywali. Dwór przeniósł się później dalej na południe, do Czandragiri, a okrojone królestwo przetrwało do XVII wieku. Dawna stolica nigdy już nie stała się miastem.21
Ferishta pisze, że lennicy jeden po drugim przejmowali władzę w swoich okręgach, a Nilakanta Sastri wywodzi z tych lat faktyczną niezależność najaków Maduraju, Tańdźawuru i Gingee.22
Jej ruiny w Hampi w stanie Karnataka wpisano w 1986 roku na listę światowego dziedzictwa UNESCO, które wskazuje bitwę jako przyczynę ogromnego zniszczenia tkanki miasta. W tamtejszej świątyni Wirupakszy wciąż odprawia się kult.23
Strona sułtanatów
Dla sprzymierzonych Talikota była sławnym zwycięstwem, uwiecznionym w Ahmadnagarze w ilustrowanej kronice Husajna Nizama Szaha. Ferishta przedstawiał koalicję jako ligę muzułmańskich władców przeciw wspólnemu wrogowi, a jeden ze współczesnych autorów uważa religię za spoiwo, które na krótko ich połączyło.24
Sojusz nie przetrwał jednak własnego zwycięstwa. Ali Adil Szah wkrótce znów ruszył na południe, chcąc osadzić w Penukondzie syna Ramy Raji, ale w 1567 roku zawrócił, gdy Ahmadnagar uderzył na jego własne ziemie, a pod koniec lat siedemdziesiątych XVI wieku Golkonda pomagała władcy Widźajanagary przeciw Bidżapurowi. W następnym stuleciu same sułtanaty wchłonęło imperium Mogołów, którego wzrost zapoczątkowała pierwsza bitwa pod Panipatem w 1526 roku; Bidżapur padł w 1686 roku.25
Historiografia: wiara czy polityka?
Dawniejsze opracowania przedstawiały Talikotę jako starcie religii, a UNESCO wciąż nazywa miasto stolicą ostatniego wielkiego królestwa hinduskiego, zdobytą przez konfederację muzułmańską. Współcześni historycy, tacy jak Eaton i Wagoner, odrzucają tezę, że wojnę napędzała religia. Wskazują na służbę Ramy Raji u sułtana i jego zmienne sojusze oraz dowodzą, że Dekan nigdy nie był po prostu muzułmańską północą naprzeciw hinduskiego południa.26
Pole bitwy dziś
Talikota to niewielkie miasto na północ od Kriszny, a dokładnego miejsca, w którym pojmano Ramę Raję, nigdy nie ustalono. Pamięć o bitwie żyje przede wszystkim w Hampi, gdzie wśród granitowych wzgórz nad Tungabhadrą wciąż stoją rozbite świątynie i pałace dawnej stolicy.27
Ponieważ walczono na południe od Kriszny, z dala od miasta, przy którym obozowali sprzymierzeni, Heras i Nilakanta Sastri nazywają to starcie bitwą pod Rakszasa-Tangadi, od dwóch wsi leżących bliżej pola walki.28
