Saladyn

Saladyn należy do nielicznych wrogów krzyżowców, których sami krzyżowcy zaczęli podziwiać. Sułtan, który zjednoczył Egipt i Syrię, złamał królestwo krzyżowców pod Hattin w 1187 roku i odzyskał Jerozolimę, a Britannica nazywa go najsłynniejszym z muzułmańskich bohaterów. Baha ad-Din ibn Szaddad, który towarzyszył mu w ostatnich kampaniach i był przy jego łożu śmierci, zostawił portret władcy pobożnego, hojnego i cierpliwego, który historycy wciąż czytają obok kronik jego wrogów.¹

Młodość: kurdyjska rodzina w służbie Zangiego

Salah ad-Din Jusuf ibn Ajjub urodził się w 1137 lub 1138 roku, w roku 532 kalendarza muzułmańskiego, w cytadeli Tikritu nad Tygrysem, gdzie jego ojciec, Nadżm ad-Din Ajjub, był namiestnikiem. Rodzina była kurdyjska. Encyclopaedia Iranica wywodzi ją od Szadiego, notabla z miasta Dwin w Armenii, który przeniósł się do Iraku z synami Ajjubem i Szirkuhem i został komendantem Tikritu.²

Rodzina musiała wkrótce opuścić Tikrit. Baha ad-Din pisze, że Ajjub udał się do Mosulu, a Iranica, że w 1138 roku Ajjub i Szirkuh wstąpili na służbę Zangiego, potężnego atabega Mosulu; Britannica podaje, że rodzina przeniosła się do Aleppo, również na służbę Zangiego. Ajjub zarządzał później Baalbekiem, a Saladyn dorastał tam i w Damaszku.³

Egipt: od oficera do wezyra, 1164 do 1174

Kariera Saladyna zaczęła się w sztabie jego stryja Szirkuha, wybitnego dowódcy Nur ad-Dina, syna Zangiego. Szirkuh poprowadził trzy wyprawy do Egiptu, gdzie słaby kalifat Fatymidów znalazł się między frankijskim królem Jerozolimy Amalrykiem a wezyrem Szawarem. Podczas trzeciej, w latach 1168 i 1169, Szirkuh sam został wezyrem, a gdy kilka miesięcy później, w marcu 1169 roku, zmarł, jego następcą jako dowódca wojsk syryjskich w Egipcie i wezyr fatymidzkiego kalifa został trzydziestojednoletni Saladyn.⁴

W 1171 roku zniósł szyicki kalifat Fatymidów i przywrócił w Egipcie islam sunnicki. Formalnie pozostawał wasalem Nur ad-Dina, ale ta zależność skończyła się wraz ze śmiercią Nur ad-Dina w 1174 roku. Britannica ocenia, że jego szybki awans zawdzięczał po części rodzinnemu nepotyzmowi, a w dużej mierze własnym, rodzącym się talentom.⁵

Zjednoczenie Syrii, 1174 do 1186

Opierając się na bogactwie Egiptu, Saladyn wkroczył do Syrii z niewielką, ale zdyscyplinowaną armią. W latach 1174 do 1186, pisze Britannica, dążył do zjednoczenia Syrii, północnej Mezopotamii, Palestyny i Egiptu pod swoim sztandarem, dyplomacją popartą w razie potrzeby szybkim użyciem siły. Iranica wyznacza kolejne etapy: Aleppo, ostatni ośrodek władzy Zangidów w Syrii, w 1183 roku i Mosul sprowadzony do roli klienta w 1186 roku.⁶

Swoją władzę budował na religii tak samo jak na orężu. Britannica opisuje jego oddanie idei dżihadu, fundowane przez niego kolegia i meczety oraz uczonych, którym zlecał pisma o świętej wojnie. Baha ad-Din, który widywał go codziennie, odnotowuje, że do końca dotrzymywał modlitw i nawet w podróży zsiadał z konia w godzinach modlitwy.⁷

Hattin, 4 lipca 1187

W 1187 roku Saladyn mógł wreszcie rzucić całą swoją siłę przeciw Królestwu Jerozolimskiemu. Zaatakował Tyberiadę nad Jeziorem Galilejskim. Armia krzyżowców, licząca według Britanniki około 20 000 ludzi, opuściła 3 lipca źródła wody w Seforis, by przyjść miastu z odsieczą, przeszła przez gorący, suchy płaskowyż pod ciągłymi atakami i spędziła noc bez wody. 4 lipca około 30 000 żołnierzy Saladyna zepchnęło ją pod dwa wzgórza zwane Rogami Hattinu. Baha ad-Din opisuje, jak muzułmanie rozpalili ogień wokół Franków, którzy, dręczeni pragnieniem, się poddali. Relikwia Krzyża Świętego niesiona do bitwy dostała się w ręce zwycięzców.⁸ › Bitwa pod Hattin, 1187

W swoim namiocie Saladyn podał królowi Gwidonowi z Lusignan puchar wody różanej z lodem. Gdy Gwidon przekazał go Renaudowi z Châtillon, panu Keraku, który złamał rozejm, Saladyn kazał tłumaczowi powiedzieć, że to król, a nie on, dał temu człowiekowi pić: według arabskiego obyczaju jeniec, któremu zwycięzca dał jeść lub pić, zachowywał życie. Potem własnym mieczem zabił Renauda. Britannica i Baha ad-Din zgodnie odnotowują tę egzekucję, a Baha ad-Din przytacza słowa Saladyna uspokajającego Gwidona, że królowie nie zabijają królów. Britannica dodaje, że kazał stracić niemal wszystkich pojmanych templariuszy i joannitów.⁹

Jerozolima, 2 października 1187

Gdy zabrakło polowej armii królestwa, jego miasta padały jedno po drugim; Britannica wymienia Akkę, Bejrut, Sydon, Nazaret, Cezareę, Nablus, Jafę i Askalon, zdobyte w ciągu trzech miesięcy. W piątek 2 października 1187 roku, według rachuby Baha ad-Dina w rocznicę nocnej podróży Proroka, Jerozolima poddała się po osiemdziesięciu ośmiu latach panowania Franków.¹⁰ › Oblężenie Jerozolimy, 1187

Saladyn zamierzał pomścić rzeź z 1099 roku, pisze Britannica, ale zgodził się, by chrześcijanie wykupili się na wolność. Baha ad-Din podaje warunki: dziesięć dinarów tyryjskich za mężczyznę, pięć za kobietę, jeden za dziecko; tych, którzy zapłacili, odprowadzono bezpiecznie do Tyru, a w mieście uwolniono ponad trzy tysiące muzułmańskich jeńców.¹¹

Styl dowodzenia

Zwycięstwa Saladyna wynikały mniej z nowej taktyki, a bardziej z organizacji i woli. Britannica podkreśla, że odwrócił układ sił, jednocząc i dyscyplinując wiele niesfornych oddziałów, i że pod Hattin pomógł mu jego zdrowy rozsądek oraz zdumiewający brak rozsądku po stronie wroga. Jego armia była koalicją: Iranica zauważa, że oddziały kurdyjskie, w plemiennych jednostkach takich jak Hakkari, odgrywały w niej ważną rolę, ale stanowiły najwyżej jedną trzecią jego sił.¹²

Dało się go pokonać. Baha ad-Din, który nie był krytykiem swego pana, przyznaje, że jesienią 1177 roku pod Ramlą armia Saladyna poniosła ciężką klęskę, zaskoczona szarżą Franków w chwili, gdy zmieniała ustawienie skrzydeł, i uciekła w stronę Egiptu; przypisy tłumaczy datują bitwę na 25 listopada 1177 roku. Baha ad-Din dodaje, że Bóg wynagrodził tę stratę dziesięć lat później pod Hattin.¹³

Widać też było jego ograniczenia. Nie zdobył Tyru, gdzie zebrali się ocaleli chrześcijanie i skąd ruszyło kontrnatarcie, i zapewne nie przewidział, jak Europa odpowie na upadek Jerozolimy. Przez całą trzecią krucjatę musiał utrzymywać w polu zmęczone pospolite ruszenia, sezon po sezonie, co Britannica uznaje za być może jego największe osiągnięcie.¹⁴

Trzecia krucjata, 1189 do 1192

Trzecia krucjata przywiodła królów Anglii i Francji pod Akkę, która padła w lipcu 1191 roku. Baha ad-Din, naoczny świadek po stronie muzułmańskiej, oskarża Ryszarda Lwie Serce o złamanie słowa, gdy Saladyn zwlekał z wypełnieniem warunków kapitulacji: w sierpniu 1191 roku ponad trzy tysiące muzułmańskich jeńców, powiązanych sznurami, zabito przed placówkami Saladyna. 7 września Ryszard pobił armię Saladyna pod Arsuf, w bitwie, którą Baha ad-Din nazywa ciosem dla wszystkich muzułmańskich serc.¹⁵ › Bitwa pod Arsuf, 1191

Ryszard dwukrotnie podszedł na kilka mil pod Jerozolimę, ale nigdy jej nie zaatakował. 2 września 1192 roku obie strony zawarły trzyletni pokój: krzyżowcy zachowali Akkę i wąski pas wybrzeża, Askalon miał zostać zburzony, a chrześcijańscy pielgrzymi otrzymali dostęp do miejsc świętych. Baha ad-Din pisze, że Saladyn przyjął te warunki, bo jego wojska były wyczerpane, a fundusze się skończyły.¹⁶

Śmierć w Damaszku

Po rozejmie Saladyn wrócił do Damaszku. 21 lutego 1193 roku zachorował na gorączkę, którą Baha ad-Din nazywa żółciową; Baha ad-Din, który odwiedzał go rano i wieczorem, opisuje puszczanie krwi przez lekarzy, dni, gdy chory tracił przytomność umysłu, i jego cierpliwość wobec sług, którzy przynosili mu wodę to za gorącą, to za zimną. Zmarł o świcie w środę 27 safara 589 roku, czyli 4 marca 1193 roku, co do tej daty Baha ad-Din i Britannica są zgodni.¹⁷

Nie zostawił prawie nic. Baha ad-Din odnotowuje w skarbcu czterdzieści siedem srebrnych dirhemów i jedną złotą monetę, a do tego żadnego domu, majątku, ogrodu ani wsi; Britannica pisze, że przyjaciele odkryli, iż nie zostawił nawet dość pieniędzy na grób. Jego krewni już dzielili imperium.¹⁸

Pusty skarbiec był skutkiem nawyku całego życia. Britannica opisuje rosnącą sławę Saladyna jako władcy hojnego i prawego, wolnego od pozerstwa i okrucieństwa. Baha ad-Din, który pomagał przy niektórych jego darach, opowiada, jak Saladyn rozdawał całe prowincje i jak pewnego razu w Jerozolimie, nie mając już pieniędzy na podarunki dla tłumu poselstw, sprzedał skarbowi jedno ze swoich gospodarstw, a uzyskaną sumę rozdał.¹⁹

Dziedzictwo i pamięć

Imperium podzielono, tak jak Saladyn zaplanował, między trzech jego synów, bratanka i brata al-Adila, w ramach rodzinnej konfederacji, którą Iranica uznaje za jego trwałe dzieło polityczne. Jego ród rządził Egiptem i sąsiednimi krajami jako dynastia Ajjubidów, dopóki w 1250 roku władzy nie przejęli mamelucy.²⁰

Jego sława przerosła jego podboje. Britannica zauważa, że rozmach trzeciej krucjaty i wrażenie, jakie wywarła na Europie, dały mu blask szlachetnego i rycerskiego wroga, jakiego same zwycięstwa nigdy by mu nie przyniosły. W świecie muzułmańskim pozostaje wzorem władcy, który zjednoczył swój lud i odzyskał Jerozolimę.²¹

Porównaj go z wielkim rywalem w tekście Saladyn kontra Ryszard Lwie Serce, przeczytaj życiorys Ryszarda Lwie Serce albo poznaj w całości jego najważniejsze zwycięstwo w artykule o bitwie pod Hattin.